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運動員們戀戀不舍，打開畫卷，忽然聽見悠悠的簫聲'送別"從遠方傳來,舞台中間出現一座白色蓮台，一層層升起打開，一共十二品，上面一對漢服男女，男子吹簫，女子持酒樽，演奏完畢，向運動員敬酒告別，酒撒地上,地上放光,又一朵蓮花生出,花瓣打開裏面有個小孩抱著金鐘,一手持敲鐘杵,一手持柳條,安詳睡著
小孩醒來開始敲鐘,一共16下,代表奧運會的16天,每敲一下場館頂畫卷上對應出現一天的回憶,直至24日,隨著最後一聲鐘鳴,聖火緩緩熄滅,小孩揮動柳條向運動員告別....
2008年8月24日 星期日
2008年8月13日 星期三
关于死亡的童话--猫汤 cat soup
当然影片涵盖的很多，单从这个主题聊聊，死亡教育的启蒙童话
故事从小猫的灵异经历开始，（相信有许多人小时候都有过类似的见鬼经历，）在水池里洗汽车玩具而不幸溺水，出现了灵魂出窍的状态，意外的看到病重姐姐的离开，出于对姐姐的爱，同死神争夺姐姐的灵魂。这也是许多人对亲人去世的最初反应，尽最大努力，想要把他救回来。可是造成了姐姐灵魂的分裂，没有完全醒过来，于是姐姐活了，几乎瘫痪一样，活的痛苦。
生活就像看马戏团的表演，假象蒙蔽了我们，人们沉迷在那些浮华的幻像中，贪婪的要求，贪婪的索取。
人们看着如此血腥的表演，鲜血飞溅，为什么不害怕，因为知道那是魔术师的表演，生活里大人都是这么教我们的，所以当死亡真正来临时我们害怕了，宁愿相信它是假的。
出场的大鸟，也许就是世界，人们为创造幻象泡沫满足自己的感官享受，不断的索取，最后洪水淹没了大地，咎由自取，谁又知道干涸的地球是其实上帝熟透的晚餐，那果子里的鲜血正是人类的。
死亡本是生活的一部分
一家人围在桌前，猫妈妈乘出米饭，多么生活气息的画面，可是小猫只是离开转眼的工夫，家人就不在了，而且是忽然的，没有征兆的，只剩下自己和空荡的房间，直到最后连自己也消失了。
于是看完猫汤时觉得，漫画原作者自杀了，并不觉得意外了，也许正是因为她对生死看的透彻了。
片尾的照片和重放
如果猫爸爸不把姐姐推过来，也许当初就不会有这样的照片了吧，多么珍贵，这个也许当初平常的片段此时却显得如此心酸，一遍一遍重复那个意义深刻的片段，回忆一家人在一起的样子。
然而多遍重放后发现，猫姐姐是要“到那边去”的，终归要去的，只是家人把她一次次的推回亲人那边，猫妈妈招呼着，快回来呀，别走呀，可是这样做，在命运前显得如此无力，终归阻挡不了她的离开，猫姐姐一到猫妈妈身边就消失了，于是不得不一次一次的重复，只是亲人执着着，努力着。
于是猫姐姐在之间像物品一样，被互相争夺，左右迷茫，如果真的爱她，这样真的对吗？执着与放手，应该怎么做？
所以最后终于明白，死亡，我们能做的，只有坦然面对，那时再看这个片段，发现，猫妈妈向姐姐挥手告别，面对着母亲和弟弟，猫姐姐慢慢的飘起，死神的手拎起这只小白猫，带着她离开了。
故事从小猫的灵异经历开始，（相信有许多人小时候都有过类似的见鬼经历，）在水池里洗汽车玩具而不幸溺水，出现了灵魂出窍的状态，意外的看到病重姐姐的离开，出于对姐姐的爱，同死神争夺姐姐的灵魂。这也是许多人对亲人去世的最初反应，尽最大努力，想要把他救回来。可是造成了姐姐灵魂的分裂，没有完全醒过来，于是姐姐活了，几乎瘫痪一样，活的痛苦。
生活就像看马戏团的表演，假象蒙蔽了我们，人们沉迷在那些浮华的幻像中，贪婪的要求，贪婪的索取。
人们看着如此血腥的表演，鲜血飞溅，为什么不害怕，因为知道那是魔术师的表演，生活里大人都是这么教我们的，所以当死亡真正来临时我们害怕了，宁愿相信它是假的。
出场的大鸟，也许就是世界，人们为创造幻象泡沫满足自己的感官享受，不断的索取，最后洪水淹没了大地，咎由自取，谁又知道干涸的地球是其实上帝熟透的晚餐，那果子里的鲜血正是人类的。
死亡本是生活的一部分
一家人围在桌前，猫妈妈乘出米饭，多么生活气息的画面，可是小猫只是离开转眼的工夫，家人就不在了，而且是忽然的，没有征兆的，只剩下自己和空荡的房间，直到最后连自己也消失了。
于是看完猫汤时觉得，漫画原作者自杀了，并不觉得意外了，也许正是因为她对生死看的透彻了。
片尾的照片和重放
如果猫爸爸不把姐姐推过来，也许当初就不会有这样的照片了吧，多么珍贵，这个也许当初平常的片段此时却显得如此心酸，一遍一遍重复那个意义深刻的片段，回忆一家人在一起的样子。
然而多遍重放后发现，猫姐姐是要“到那边去”的，终归要去的，只是家人把她一次次的推回亲人那边，猫妈妈招呼着，快回来呀，别走呀，可是这样做，在命运前显得如此无力，终归阻挡不了她的离开，猫姐姐一到猫妈妈身边就消失了，于是不得不一次一次的重复，只是亲人执着着，努力着。
于是猫姐姐在之间像物品一样，被互相争夺，左右迷茫，如果真的爱她，这样真的对吗？执着与放手，应该怎么做？
所以最后终于明白，死亡，我们能做的，只有坦然面对，那时再看这个片段，发现，猫妈妈向姐姐挥手告别，面对着母亲和弟弟，猫姐姐慢慢的飘起，死神的手拎起这只小白猫，带着她离开了。
2008年8月8日 星期五
也说奥运开幕式(09 2月13日更新)
开场的击缶，确实震撼，极富中国古代文化底蕴的欢迎方式，庄严雄伟，又烘托了气氛。
国旗入场,在五十六个民族的小朋友里终于费力的找到一个穿旗袍的小女孩。
整场表演里时间感很弱，看不出五千年的历史演变，（相比雅典奥运会的表演）
古琴和画卷的创意不错,古琴声和笔墨创造出一种中国文化神韵,飘逸的境界.
和其他许多人一样,期待纸上到底能画出什么,结果汗一个.貌似墨水有两种,开始画的蓝色圆圈(祥云?),后来画纸立起来的时候就消失了.
文字和印刷术，本来就是不太容易表现,不太容易变化的主题，
当听到解说，会有文字的演变，心里一阵激动，看到篆书的“和”字，暗想，下一个该变隶书体了吧？
隶楷行草，很合理吧？结果捣鼓半天，一个简体字跃然眼前，大跌眼镜，我们五千年的文字哪里去了？
孔子3000弟子，高声吟颂论语，创意不错，可惜只看到一群人，不知道在干吗，服装囧死，念念有词，听不清说的是什么。
戏曲这一章可以无视了，
首先京剧的特点是什么？这个表演想要说明什么？展示什么？
没有二黄、西皮的声腔，没有唱念做打，这是戏剧吗？
丝路本是一个好题材，又是个给浪费了的题材
丝路的意义何在？这是东西方交流的纽带，这也应当是和当今世界化精神和奥运精神相符合的，丝路里没有苍茫的沙漠，驼铃，敦煌飞天，没有东西方文化的交融，表演的是什么？划桨没舞龙来得好看。
礼乐，应当是个亮点，一个高潮，反映盛唐气势，礼仪之邦的风度
昆曲的出现，叫人眼前一亮.昆曲,古筝,春江花月夜的组合,美轮美奂.不过毕竟昆曲雅，阳春之曲,和者必寡。
仕女的靥妆，乐师的琵琶，可圈可点 ，只是那些龙柱，不清楚究竟什么用处？升上去以后这一章就 结束了，还得费劲的拆走...
太极. 讲究的是道法自然,天人合一.大道不可言传,展示一下样子也就罢了.
擂鼓声,导演难道不明白一鼓作气，再而衰，三而竭的道理？
后一段围着孩子打拳，觉得有点说明中国人民守护下一代，维护和平环境，保护孩子们描绘美好未来的决心， 犯我强汉者,虽远必诛!
大叔举着火炬跑了3分多钟,点火过程真漫长,不过也许是想反映人们锲而不舍，不懈坚持的精神.
主火炬台的造型真不敢恭维,很难想像,有着对称美学建筑代表紫禁城的北京,也会出现这样丝毫无法体现神圣,宏伟,庄严的造型.(巧合的正下方是韩国国旗当作八卦镇在那里.)
开幕式的活字印刷，原来用的是秤砣原理
设计团队利用弹簧，将字模升降装置做成了一杆垂直方向的“秤”——只要在平衡的秤一端稍微施力，另一端就会上升或下降。最后用5公斤力，就能举起18公斤的字模。 问到韩立勋哪个演出环节演员最辛苦，韩立勋想想说：“都辛苦啊！”他仍然举了字模的例子。“字模演员从下午两点进入地仓，钻到字模里，进去就不能出来了。下面那么热，897个人哪，他们一直要待到演出结束，足足待上六七个小时，上厕所都不行，都是穿着尿不湿进去的。”
题外话，开幕式让我想起一个故事，
依稀记得是说某财主要吃一道最贵的菜，于是一名聪明的厨师
用五百只鸡右脚中心的那块肉，和五百条鲤鱼左边须子上的尖炒的菜。
倒是我们的人民都给鱼肉了
---------------------------------------------------------------------
多看幾遍北京奧運開幕式,確實發現一個問題,
那就是表現某個主題的最佳方式是不是必須要動用如此眾多的表演人員?
回顧04雅典奧運會,希臘并沒有用中國那么多表演者同樣把歐洲地中海文化以極佳的方式呈現出來了.
那么北京奧運開幕式中表演人數的意義是什麽?
整齊劃一的動作,不像是人做的,像電腦做的,從另一個側面是不是也反映了人性的抹殺?
所以表演人數的意義絕對不是人性,人文主義.
所以開幕式演出的目的,至少不是純粹的在展示華夏文化.......
国旗入场,在五十六个民族的小朋友里终于费力的找到一个穿旗袍的小女孩。
整场表演里时间感很弱，看不出五千年的历史演变，（相比雅典奥运会的表演）
古琴和画卷的创意不错,古琴声和笔墨创造出一种中国文化神韵,飘逸的境界.
和其他许多人一样,期待纸上到底能画出什么,结果汗一个.貌似墨水有两种,开始画的蓝色圆圈(祥云?),后来画纸立起来的时候就消失了.
文字和印刷术，本来就是不太容易表现,不太容易变化的主题，
当听到解说，会有文字的演变，心里一阵激动，看到篆书的“和”字，暗想，下一个该变隶书体了吧？
隶楷行草，很合理吧？结果捣鼓半天，一个简体字跃然眼前，大跌眼镜，我们五千年的文字哪里去了？
孔子3000弟子，高声吟颂论语，创意不错，可惜只看到一群人，不知道在干吗，服装囧死，念念有词，听不清说的是什么。
戏曲这一章可以无视了，
首先京剧的特点是什么？这个表演想要说明什么？展示什么？
没有二黄、西皮的声腔，没有唱念做打，这是戏剧吗？
丝路本是一个好题材，又是个给浪费了的题材
丝路的意义何在？这是东西方交流的纽带，这也应当是和当今世界化精神和奥运精神相符合的，丝路里没有苍茫的沙漠，驼铃，敦煌飞天，没有东西方文化的交融，表演的是什么？划桨没舞龙来得好看。
礼乐，应当是个亮点，一个高潮，反映盛唐气势，礼仪之邦的风度
昆曲的出现，叫人眼前一亮.昆曲,古筝,春江花月夜的组合,美轮美奂.不过毕竟昆曲雅，阳春之曲,和者必寡。
仕女的靥妆，乐师的琵琶，可圈可点 ，只是那些龙柱，不清楚究竟什么用处？升上去以后这一章就 结束了，还得费劲的拆走...
太极. 讲究的是道法自然,天人合一.大道不可言传,展示一下样子也就罢了.
擂鼓声,导演难道不明白一鼓作气，再而衰，三而竭的道理？
后一段围着孩子打拳，觉得有点说明中国人民守护下一代，维护和平环境，保护孩子们描绘美好未来的决心， 犯我强汉者,虽远必诛!
大叔举着火炬跑了3分多钟,点火过程真漫长,不过也许是想反映人们锲而不舍，不懈坚持的精神.
主火炬台的造型真不敢恭维,很难想像,有着对称美学建筑代表紫禁城的北京,也会出现这样丝毫无法体现神圣,宏伟,庄严的造型.(巧合的正下方是韩国国旗当作八卦镇在那里.)
开幕式的活字印刷，原来用的是秤砣原理
设计团队利用弹簧，将字模升降装置做成了一杆垂直方向的“秤”——只要在平衡的秤一端稍微施力，另一端就会上升或下降。最后用5公斤力，就能举起18公斤的字模。 问到韩立勋哪个演出环节演员最辛苦，韩立勋想想说：“都辛苦啊！”他仍然举了字模的例子。“字模演员从下午两点进入地仓，钻到字模里，进去就不能出来了。下面那么热，897个人哪，他们一直要待到演出结束，足足待上六七个小时，上厕所都不行，都是穿着尿不湿进去的。”
题外话，开幕式让我想起一个故事，
依稀记得是说某财主要吃一道最贵的菜，于是一名聪明的厨师
用五百只鸡右脚中心的那块肉，和五百条鲤鱼左边须子上的尖炒的菜。
倒是我们的人民都给鱼肉了
---------------------------------------------------------------------
多看幾遍北京奧運開幕式,確實發現一個問題,
那就是表現某個主題的最佳方式是不是必須要動用如此眾多的表演人員?
回顧04雅典奧運會,希臘并沒有用中國那么多表演者同樣把歐洲地中海文化以極佳的方式呈現出來了.
那么北京奧運開幕式中表演人數的意義是什麽?
整齊劃一的動作,不像是人做的,像電腦做的,從另一個側面是不是也反映了人性的抹殺?
所以表演人數的意義絕對不是人性,人文主義.
所以開幕式演出的目的,至少不是純粹的在展示華夏文化.......
2008年8月7日 星期四
自己的朗诵，配乐诗-前缘
2008年8月6日 星期三
燕京奥运会就要开始了
滿清化的胡都，媚外的導演，灰暗陰霾的天氣，對奧運會期望不大，不過確實好奇明天的開幕式。 人說不求有功，但求無過，別給九泉之下的先人丟臉就行了。
某人豪言壯語，世界給中國十四天，中國還世界五千年，要向世界召顯大國氣勢，（中國人太喜歡賣弄了，有一點本事就拿出來現），這五千年是這樣的五千年？是精心打扮，粉墨登場的千年僵屍還是睡夢中覺醒，點睛的在天之龍？
自己沒本事就把祖宗的遺物抬出來，而且還是倒掉先人遺骸，抬出雕刻精美的棺材，希望別發生這樣的事情。
從透露的影像資料看，演出著重表現的是“技藝”，確實這些東西好玩新鮮，但這是古中國自古以來，文化中下等的部分，不是精髓所在，如果真的這樣表演了，那麼是編導者，對中國文化認識的偏差。
更重要，更具有意義的一點，奧運是一個機會，告訴所有迷失自己靈魂多年的華夏兒女，我們民族是這樣的。
多說無益，辦奧運還是心無旁騖，一心一意的來吧。 北京作為遼金元清四朝胡都，少數民族影響深遠，這也是這座城市的氣質，是否能完成這項使命 也許明天就會揭開答案。
某人豪言壯語，世界給中國十四天，中國還世界五千年，要向世界召顯大國氣勢，（中國人太喜歡賣弄了，有一點本事就拿出來現），這五千年是這樣的五千年？是精心打扮，粉墨登場的千年僵屍還是睡夢中覺醒，點睛的在天之龍？
自己沒本事就把祖宗的遺物抬出來，而且還是倒掉先人遺骸，抬出雕刻精美的棺材，希望別發生這樣的事情。
從透露的影像資料看，演出著重表現的是“技藝”，確實這些東西好玩新鮮，但這是古中國自古以來，文化中下等的部分，不是精髓所在，如果真的這樣表演了，那麼是編導者，對中國文化認識的偏差。
更重要，更具有意義的一點，奧運是一個機會，告訴所有迷失自己靈魂多年的華夏兒女，我們民族是這樣的。
多說無益，辦奧運還是心無旁騖，一心一意的來吧。 北京作為遼金元清四朝胡都，少數民族影響深遠，這也是這座城市的氣質，是否能完成這項使命 也許明天就會揭開答案。
2008年8月4日 星期一
关于赤壁
劇情，情節的一些
如果借曆史背景和曆史人物說故事還能接受，但如果是想利用這部電影展現三國時期的曆史，是有些失敗。赤壁，作為傳奇而不是曆史劇來觀看你會覺得舒服一點。
雷死人的對白經不起推敲。也許是味迎合國際市場口味的需要，使電影更對味，容易接受，特意在對白中創造性的融合西式幽默。但這種幽默，西方語言的幽默性，源于西方的文化環境，有悖于中國古人的語言幽默，因此在情節中出現突兀的很。
對白大都同日常普通話一樣，毫無曆史感。（題外話，現代漢語和古漢語差別巨大，單從虛詞來看，表達語意而無實際意義的詞，古漢語中的“之乎者也”和現代漢語中“啊！嗎！呀！”完全無法放在一個層面比較，就像人的語言和動物的吼叫一樣。人和動物的語言有區別，從一個層面來說，人的語言中應當表現人性，修養，道德和教育，而不僅因出于生存本能的欲望和需求，直接表達。同樣，古漢語虛詞在句中表達語意，在于字本身的抽象意義，虛化但有連接作用，傳遞實詞間的邏輯關系，而現代漢語更傾向于語音的加強來強調情感，因此現代漢語不美，沒繼承漢文化的神韻。從中國采用現代漢語作為大眾語言這種文化載體的這段曆史裏，也沒有承載傑出的現代文化 ）
影片中對古中國文化的表現和宣揚值得贊賞 比如煮茶，漢服，中國兵法，陣法。
但是關羽讀詩經，張飛練書法還是...雷到了
影片中多次戰場描寫，有中國特色，比較前段時間看過的斯巴達300，赤壁算比較出色了。
八卦陣（記載中的八卦陣列陣和操練,和影片裏都不一樣，也許是為更形象使觀眾容易接受故意設計成了那樣，還專門給那烏龜數次特寫）把敵人一個個拖進裏面紮的片段，怎麼感覺這麼猥瑣。放關羽張飛在陣裏，有點關門放狗的感覺....不過總算是對中國陣法的重現.
古琴 古人撫琴，得挑著天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想 怎容得瑜亮二人眉來眼去，如此糟蹋
那只叫萌萌的小馬,本以為是導演用意,暗指孫劉聯盟始發萌芽,出生艱難的意思,結果據說竟然是隨口用的...
如果借曆史背景和曆史人物說故事還能接受，但如果是想利用這部電影展現三國時期的曆史，是有些失敗。赤壁，作為傳奇而不是曆史劇來觀看你會覺得舒服一點。
雷死人的對白經不起推敲。也許是味迎合國際市場口味的需要，使電影更對味，容易接受，特意在對白中創造性的融合西式幽默。但這種幽默，西方語言的幽默性，源于西方的文化環境，有悖于中國古人的語言幽默，因此在情節中出現突兀的很。
對白大都同日常普通話一樣，毫無曆史感。（題外話，現代漢語和古漢語差別巨大，單從虛詞來看，表達語意而無實際意義的詞，古漢語中的“之乎者也”和現代漢語中“啊！嗎！呀！”完全無法放在一個層面比較，就像人的語言和動物的吼叫一樣。人和動物的語言有區別，從一個層面來說，人的語言中應當表現人性，修養，道德和教育，而不僅因出于生存本能的欲望和需求，直接表達。同樣，古漢語虛詞在句中表達語意，在于字本身的抽象意義，虛化但有連接作用，傳遞實詞間的邏輯關系，而現代漢語更傾向于語音的加強來強調情感，因此現代漢語不美，沒繼承漢文化的神韻。從中國采用現代漢語作為大眾語言這種文化載體的這段曆史裏，也沒有承載傑出的現代文化 ）
影片中對古中國文化的表現和宣揚值得贊賞 比如煮茶，漢服，中國兵法，陣法。
但是關羽讀詩經，張飛練書法還是...雷到了
影片中多次戰場描寫，有中國特色，比較前段時間看過的斯巴達300，赤壁算比較出色了。
八卦陣（記載中的八卦陣列陣和操練,和影片裏都不一樣，也許是為更形象使觀眾容易接受故意設計成了那樣，還專門給那烏龜數次特寫）把敵人一個個拖進裏面紮的片段，怎麼感覺這麼猥瑣。放關羽張飛在陣裏，有點關門放狗的感覺....不過總算是對中國陣法的重現.
古琴 古人撫琴，得挑著天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想 怎容得瑜亮二人眉來眼去，如此糟蹋
那只叫萌萌的小馬,本以為是導演用意,暗指孫劉聯盟始發萌芽,出生艱難的意思,結果據說竟然是隨口用的...
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